The Concepts of Tamlikiyyah and Velayatiyyah Monarchies in the Political Thought of Ayatollah Naini

Document Type : Original Article

Authors

1 PhD student in political science at Islamic Azad University of Shiraz

2 Associate Professor, Islamic Azad University of Shiraz

Abstract
Abstract

This study examines the concepts of Tamlikiyyah (proprietary monarchy) and Velayatiyyah (mandated/guardianship monarchy) through a descriptive library method from the perspective of the prominent religious jurist and political scholar, Ayatollah Naini. The aim is to examine and compare these two forms of monarchy as articulated by Allameh Naini, an influential thinker in political and social matters, and to explain his views during the political conflicts between proponents and opponents of the Iranian Constitutional Movement in the face of authoritarian rule. According to Naini, the stability of the global order and human life is inherently tied to governance and politics. He analyzes two distinct forms of monarchy: Tamlikiyyah, which he criticizes as a system of enslavement and subjugation, and Velayatiyyah, which he praises for its emphasis on public participation and liberty. Naini considers Tamlikiyyah monarchy to be founded on absolute domination and inequality, where the sovereign exercises unrestricted ownership over the country, the state fully submits to the monarch, and all governing power is concentrated in the ruler's hands. In contrast, Velayatiyyah monarchy is rooted in freedom and equality. In this form of governance, the ruler’s authority is limited to serving the public interest, and the liberation of the nation from servitude to the sovereign is paramount. Naini highlights that the governance in a Velayatiyyah system aligns with Islamic principles and is superior to despotism. Through a detailed examination of these two forms, the study concludes that Ayatollah Naini regarded Velayatiyyah monarchy as an ideal form of Islamic governance.

Keywords


آقائی، محمد؛ کشاورز شکری، عباس و حیدری، زهرا(1403). بررسی قدرت سرکوب و خشونت دولتی: مطالعه موردی رژیم پهلوی دوم. جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی، 5(1)، 229-254.
آقاجانی فکجور، مصطفی؛ جمالزاده، ناصر؛ عزیزی، سیدمجتبی(1400). گستره ولایت فقیه در اندیشه سیاسی علامه محمدحسین نائینی، پژوهشنامه انقلاب اسلامی، 11(38)، 20-1.
ثقفی، سید محمد(1376). اندیشه سیاسی میرزای نائینی، حکومت اسلامی، 2(1)، 129-146.
خسروی زاده، صباح؛ سهرابی، سمیه(1389). نگاه آیت الله طالقانی به مکانت کتاب تنبیه الامه و تنزیه المله، تاریخ معاصر ایران، 14(55)، 157-164.
رضایی حسین آبادی، جمال؛ طرفداری، علی محمد(1392). بازخوانی اندیشه های سیاسی و فقهی شیخ فضل الله نوری و علامه محمدحسین نائینی در مورد نظام مشروطه، علوم سیاسی، 9(22)، سال نهم، بهار، شماره 22: 193-212.
سلیمانی، جواد(1382). حدود و جایگاه آزادی در اندیشه سیاسی میرزای نائینی آموزه، 1(3)، 241-274.
شیرودی، مرتضی(1392). آیت الله نائینی و هویت بخشی بومی به مفاهیم مدرن سیاسی، شیعه شناسی، 11(44)، 35-64.
عباسی، علی(1398). بررسی مفهوم آزادی در اندیشه آیت الله نائینی، مطالعات علوم اسلامی انسانی، 5(18)، 106-118.
عروتی موفق، محمدمهدی؛ عروتی موفق، اکبر(1400). انواع حکومت و نقش آن در تحقق حقوق مشترکه نوعیه در اندیشه سیاسی- اجتماعی میرزای نائینی، نظریه‌های اجتماعی متفکران مسلمان، 11(2)، 83-105
فراتی، عبدالوهاب(1375). مروری بر اندیشه سیاسی آیه الله نائینی، حکومت اسلامی، 1(1)، 208-221
ملکشاهی نژاد، وحید؛ احمدی، محسن(1401). بررسی جایگاه آزادی در اندیشه سیاسی آیت الله نائینی، جامعه شناسی سیاسی ایران، 5(12)، 129-147.
موسوی جشنی، سید صدرالدین(1397). جایگاه فقها در حکومت و حاکمیت سیاسی، اندیشه سیاسی در اسلام، 5(18)، 83-101.
نائینی، محمدحسین(1382). تنبیه الامه و تنزیه المله، تصحیح و تحقیق: سید جواد ورعی، چاپ چهارم، قم: بوستان کتاب.
نباتیان، محمداسماعیل(1401). مناسبات آزادی و امنیت سیاسی در اندیشه آیت الله نائینی، سیاست متعالیه، 10(36)، 84-100.
نوری، سید مسعود(1382). فلسفه سیاسی شیعه در اندیشه میرزای نائینی، کتاب ماه علوم اجتماعی، 73و74 ، 31-37.