The synergistic relationship between the desirable society and the spiritualism of the Islamic Revolution in Imam Khomeini (RA)

Document Type : Original Article

Authors

1 Assistant Professor of Islamic Revolution, Faculty of Theology and Religions, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran

2 A member of the academic staff of the psychology department of North University

Abstract
From the point of view of political psychology, the behavior and political ethics of the prophets and imams in forming a desirable society was not the Machiavellian method of Western ideas, which is based on lies, force, corruption, deceit, and deceit. Rather, it is based on the teachings and methods of the Qur'an and divine ontology, and these methods are in the form of patient, brave, strong, high self-confidence, and they are also very strong-hearted and hard-hearted towards the unbelievers, and they are very compassionate and kind to each other. على الْکوفارِ روحمَاُ بَیْنَهُمْ29. Fatah) This research is qualitative and of the type of library and documentary studies. The information obtained has been qualitatively analyzed using experts.

The findings of the research will show that the application of ontology in the field of political psychology leads to the realization of the desired society. A practical example of that is Imam Khomeini, who studied political and campaign psychology under the charge of Quranic ontology and succeeded in creating a system and a desirable society in the Iranian revolution. His success was due to two reasons. Divine Knowledge) Secondly, he had set the moral behavior of the prophets and infallible imams as his model in establishing a desirable government system, and this was the condition for his success in establishing a desirable system in the Islamic Revolution of Iran.

Keywords


آلوسی، سید محمود(1415) روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، بیروت، دارالکتب العلمیه
انصاریان، حسین(1388). ترجمه قران کریم، تهران: انتشارات اسوه.
تاجیک، محمدرضا(1379). میشل  فوکو و انقلاب اسلامی، تهران: انتشارات بقعه.
جمشیدی، مهدی(1391). بنیادهای اجتماعی وقوع انقلاب، تهران، دانشگاه امام صادق
خمینی، روح الله(1383). شرح حدیث «جنود عقل و جهل»، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، قم
درام، عبدالرحیم و عیوضی، محمدرحیم(1395). درآمدی بر آینده پژوهی اسلامی، تهران: موسسه تحقیقاتی صنایع دفاعی مرکز آینده پژوهی علوم و فناوری های دفاعی.
رابرتسون، رونالد(1380). جهانی شدن، تئوری‏های اجتماعی و فرهنگ جهانی، ترجمه کمال پولادی، تهران، نشر ثالث.
سجادی، عبدالطیف(1383). ویژگیهای حکومت جهانی حضرت مهدی(عج)، تهران: انتشارات چهارده معصوم.
شیخ صدوق، محمد بن علی(1966). علل الشرایع، قم، انتشارات داوری.
طباطبایی،محمدحسین(1391). المیزان. انتشارات، تهران: دارالکتب الاسلامی.
عرفانی، محمدنظیر(1396). شاخصه‌های جامعه مطلوب در تمدن اسلامی از منظر قرآن، تهران، جامعه المصطفی العالمیه.
علی زاده محمدی(1395). مکتب روان شناسی وحدت مدار: مقایسه‌ی تطبیقی با مکاتب: روان تحلیلی، رفتارگرایی، انسان گرایی، وجودگرایی، شناخت گرایی، گشتالت، معناگرایی، تهران: انتشارات قطره.
 عیوضی، محمد رحیم(1388). آینده انقلاب اسلامی و منازعات آینده جهان، مطالعات انقلاب اسلامی، 6(18)، 11-32.
فرقانی، محمد مهدی(1393). جامعه مطلوب و جامعه مدنی در گفتمان امام خمینی، پژوهشنامه متین، 16(63)، 143-169.
قرشی بنابی، علی اکبر(1380). قاموس قرآن، انتشارات، تهران: دارالکتب الاسلامی.
مامقانی، محمد تقی(1388). ناموص ناصری، تهران: انتشارات تاریخ ایران.
مکارم شیرازی، ناصر (1386). پیام قرآن، ج9، با همکاری جمعی از فضلا و دانشمندان، دارالکتب الاسلامیه، تهران.