Taraz Mosque, the intellectual system of the Supreme Leader, the basis of Imam Khomeini's civilization and modern Islamic civilization.

Document Type : Original Article

Authors

1 Masters student

2 Professor at Mazandaran University

3 Academic staff of Mazandaran University

Abstract
The issue of accurate understanding of the indicators and requirements of the Excellent Mosque: Elite Mosque" in modern Islamic civilization is necessary because it is considered as the first platform for self-improvement and socialization, as well as the first objective institution of Islamic civilization, and is emphasized by religious scholars, especially two leaders of the revolution. For this purpose, this article tries to identify the indicators and requirements of the " Excellent Mosque" in the process of realizing the new Islamic civilization from the perspective of two leaders of the Islamic Revolution. As a hypothesis and answer to the main question, it should be said that Ayatollah Khamenei's point of view is considered as a solution for the formation of the Excellent Mosque, with a detailed analysis of the civilizational basis of Imam Khomeini. The findings and results of the research based on the descriptive and analytical method indicate that the characteristics of the Excellent Mosque in the intellectual system of the Supreme Leader in the process of realizing the modern Islamic civilization and based on the civilizational basis of Imam Khomeini are: 1. The need to create spiritual and moral progress through the mosque.2. The necessity of creating a cognitional progress by the mosque with the following functions: A: School and place of education, B: Propaganda and awareness of public opinion, C: a base for contrasting cultural and religious invasion. 3. Necessity of creating jurisprudential progress by the mosque with the following social-political functions

Keywords


قرآن کریم.
ابن أبی الحدید، عبد الحمید بن هبة الله(1404ق). شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید، قم: مکتبة آیة الله مرعشی نجفی‏.
ابن ابی جمهور، محمدبن زیدالدین(1403ق). عوالی اللئالی العزیزیه فی الاحادیث الدینیه، قم: مطبعه سیدالشهدا.
ابن بطوطه، محمد بن عبدالله(1376). رحله ابن بطوطه، تهران: آگه.
ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد(1410ق). مقدمة العلامة ابن خلدون، تهران؛ استقلال.
ابن‌ماجه، محمد بن ‌یزید(بی‌تا). سنن ابن‌ماجه، ریاض: مکتبة المعارف للنشر و التوزیع.
أبو الفضل، أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی (1415ق). الإصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض، بیروت: دار الکتب العلمیة.
امین، سید محسن(1403ق). أعیان الشیعة، بیروت: دار التعارف للمطبوعات.
جان احمدی، فاطمه( 1393). تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، قم: انتشارات دفتر نشر معارف.
حسکانی نیشابوری، عبیدالله بن عبدالله(1385). شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، بیروت: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات.
خسروپناه، عبدالحسین (1396). منظومه فکری حضرت آیت العظمی خامنه­ای (نظام بینشی، کنشی و منشی)، تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
خمینی، سید روح الله(1361). وصیتنامه سیاسی- الهی، تهران: موسسه نشر آثار امام خمینی.
خمینی، سید روح الله(1378). کشف الاسرار، تهران: موسسه نشر آثار امام خمینی.
دولابی، پرستو(1396). جایگاه مسجد و کانون های فرهنگی در تمدن اسلامی، فقه و حقوق معاصر، 3(4)، 84-69.
دهشیری، محمدرضا؛ سلامت، امیرحسین(1398). نظام سلطه در اندیشه و دیدگاه مقام معظم رهبری، جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی، 1(4)، 72-33.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1412ق). مفردات ألفاظ القرآن، چاپ اول، بیروت: دارالقلم.
رضوی‌اردکانی، سیدابوفاضل(1378). ماهیت قیام مختار ابن ابی عبید ثقفی، قم: بوستان کتاب.
رکابیان، رشید(1400). آسیب‌شناسی‌ ارتجاعِ انقلاب‌ اسلامی در اندیشه سیاسی مقام معظم رهبری، جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی، دوره 2(4)، 27-7.
ری­شهری، محمد محمدی(1429ق) . فرهنگ­نامه مسجد، ترجمه: مرتضی خوش نصیب، قم: دارالحدیث.
صدوق، محمد بن علی بن حسین بن بابویه(1368). ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، قم: رضی.
طبری، محمد بن جریر(1375). تاریخ طبری، قاهره: انتشارات دارالمعارف.
قبانجی، سید حسن (1421). مسند الامام علی علیه السلام، بیروت: مؤسسه الاعلمی.
کشیشیان سیرکی، گارینه(1400). الگوسازی نظام پیشرفته اسلامی بر اساس شاخصه های جوانگرایی در بیانیه گام دوم انقلاب»، جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی، 2(7)، 52-25.
کلینی، محمدبن یعقوب(1407ق). اصول کافی، تهران: دارالکتب الاسلامیة.
لک زایی، نجف و لک زایی، رضا(1390). تحلیل انقلاب اسلامی ایران در چهار چوب حکمت متعالیه، پژوهشنامه متین، 13(51)، 156-131.
مالکی، ابن صباغ(1379). الفصول المهمه فی معرفة الأئمة، قم: مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث.
ماوردی، أبوالحسن(1412). کتاب الاحکام السلطانیه و الولایات الدینیه، بیروت: دارالکتب العلمیة.میرزای قمّی، میرزا ابوالقاسم(1430ق). القوانین المحکمه فی الاصول المتقنة، تحقیق: رضا حسین صبح، قم: احیاء الکتب الاسلامیة.
متقی هندی، علی (1989م). کنز العمال فی سنن الأقوال و الأفعال، بیروت: مؤسسة الرسالة.
مجلسی‌، محمدبا‌قر(1983). بحا‌ر الانوار الجا‌معة‌ لدرر اخبا‌ر الائمة‌ الأطها‌ر، بیروت‌: داراحیا‌ء التراث‌ العربی.
معینی پور، مسعود و لک زایی، رضا(1391). ارکان امت واحده و تمدن اسلامی از منظر امام خمینی و مقام معظم رهبری، مطالعات انقلاب اسلامی، 9(28)، 76-51.
ناظمی‌اشنی، محمد حسین(1401). تحلیل جامعه شناختی شاخص‌های حوزه علمیه انقلابی در اندیشه مقام معظم رهبری و تطبیق آن با قرآن کریم، جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی، 3(12)، 37-23.
نقدی پور، محمود و قادری، عبدالواحد(1399). امام خمینی و تفسیر جامع گرایانه از اسلام، جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی، 1(3)، 202-183.
نوری، حسین (1366). مستدرک الوسائل، قم: مؤسسة آل‌ البیت علیهم‌السلام لاحیاء التراث.
واقدی، ابوعبدالله محمد بن عمر(1409ق). المغازی، مارسدن جونز، بیروت: موسسسه الاعلمی المطبوعات.
ولی، طه(ق1409). المساجد فى الاسلام، بیروت: دارالعلم للملایین.
یوسف وند، رحیم و امیری، اقبال(1398). الزامات و آسیبهای تحقق تمدن نوین اسلامی، پژوهشنامه اندیشه معاصر، 2(2)، 19-6.
https://farsi.khamenei.ir
http://emam.com