پیامی، محسن؛ محمدی، یاسمین و فهیم کلام، محبوبه (1401). جلوههای رئالیستی و اسطورهای در رمان الدورادو و تحلیل جامعه شناختی بحران مهاجرت در این اثر، تداعی مشکلات پناهجویان و مهاجران ایرانی، جامعه شناسی ایران، 5(1)، 1168- 1156.
حسن، ایهاب (1992). کثرت گرایی در دیدگاه پست مدرن، لندن: نسخه های آکادمی، صص 196-207.
زمردی، حمیرا (1381). تجلیات قدسی درخت، ضمیمه مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، 197- 209.
سلطانی، فاطمه و غنیپور ملکشاه (1399). نقد پساساختارگرایانه داستان پسامدرنیستی همنوایی شبانه ارکستر چوبها، پژوهشنامه مکتب ادبی، 3(11)، 59-79.
سیف، اسد (2002). ذهن دربند، سوئد: باران.
شایگان، داریوش، (۱۳۸۰). افسونزدگی جدید، هویت چهل تکه و تفکر سیار، تهران: فرزان روز.
فریمن، دانیل و فریمن، جیسن (1392). پارانویا: مبانی، دیدگاهها و کاربستهای بالینی، ترجمه لیلا امیرپور و حمیدرضا خیامی، تهران: ارجمند.
فلاح، غلامعلی و دیگران (1395). چالش عناصر هویتساز سرزمین مادری و میزبان در فضاهای بیناگفتمانی در رمانهای ادبیات فارسی، جستارهای زبانی، 2(5)، 49- 19.
قاسمی، رضا (1390). وردی که برهها میخوانند، نادر ارامن.
قاسمی، رضا (1399). همنوایی شبانه ارکستر چوبها، تهران: نیلوفر.
قاسمی، رضا (1378). چاه بابل، سوئد: باران.
قربانپور، حسین؛ شجری، رضا (1397). جریان شناسی ادبیات داستانی مهاجرت ایرانی، زبان و ادبیات فارسی، 13(49)، 121 -95.
مک هیل، برایان (1386). ترامتنیت: مطالعه روابط یک متن با دیگر متنها، شناخت، 14(56)، 83ـ 98.
نوحی، نزهت و دادجو صوفیانی، رقیه (1396). گاه با اطلال و گاهی با دمن( تأملی در اشعار میهنی ایلیا ابوماضی)، قزوین: مینودر.
وو، پاتریشیا (۱۳۹۰). فراداستان، ترجمه شهریار وقفی پور، تهران: چشمه.
