صاحب امتیاز: انجمن علمی انقلاب اسلامی ایران ناشر: انتشارات نگاه راهبردی جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی 2783-5200 2 3 2021 11 22 The discourse of the Islamic Revolution and the middle class گفتمان انقلاب اسلامی و طبقه متوسط 7 24 144954 FA علی فلاح نژاد گروه علوم سیاسی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد خرم آباد، خرم آباد، ایران Journal Article 2022 02 17 The relationship between the discourse of the Islamic Revolution and the middle class is one of the important issues in the field of Islamic Revolution and the political sociology of the Revolution. The discourse developments of the Islamic Revolution in the dimension of floating signs have caused a sinusoidal movement in the relationship between the discourse of the Islamic Revolution and the middle class, which in turn has led to various changes and developments in Iranian politics in the era of the Islamic Republic. The question of the present study focuses on the relationship between the discourse of the Islamic Revolution and the middle class. The hypothesis of the article is that: Due to the colorful role of the middle class in the field of modern governance, the governments of the Islamic Republic, based on their sub-discourse, have provided a beautiful answer in interaction with the middle class. The research method is descriptive-analytical and the data collection method is library. The research findings indicate that most of the sub-discourses of the Islamic Revolution, due to their floating signs, have sought to provide preferences over the traditional and new layers of the middle class, and as a result of these preferences, reduce or increase the strength and power of the middle class. Or have become its traditional and new layers. رابطه گفتمان انقلاب اسلامی و طبقه متوسط از جمله مسائل مهم در حوزه مباحث انقلاب اسلامی و جامعه شناسی سیاسی انقلاب به شمار می آید. تحولات گفتمانی انقلاب اسلامی در بعد دال های شناور، حرکت سینوسی را در رابطه میان گفتمان انقلاب اسلامی و طبقه متوسط موجب شده، که به نوبه خود زمینه تغییر و تحولات مختلفی در پهنه سیاست ایران در عصر جمهوری اسلامی شده است. پرسش پژوهش حاضر معطوف به چگونگی رابطه میان گفتمان انقلاب اسلامی و طبقه متوسط است. فرضیه مقاله عبارت است از اینکه: به دلیل نقش آفرینی پر رنگ طبقه متوسط در عرصه حکمرانی مدرن، دولت های عصر جمهوری اسلامی، بر اساس خرده گفتمان خود، در تعامل با طبقه متوسط پاسخ زیبنده خود را ارایه داده اند. روش تحقیق، توصیفی تحلیلی است و روش گردآوری داده ها نیز کتابخانه ای می باشد. یافته پژوهش حاکی از آن است که بیشتر خرده گفتمان های انقلاب اسلامی با توجه به دال های شناور مطرح خود در صدد ارایه ترجیحات نسبت به لایه های سنتی و جدید طبقه متوسط بوده اند و بر اثر این ترجیحات موجب کاهش یا افزایش نیرو و توان طبقه متوسط یا لایه های سنتی و جدید آن شده اند.

https://www.psirj.ir/article_144954_761d739ba8ab06573b99e5d718eb5e8c.pdf

صاحب امتیاز: انجمن علمی انقلاب اسلامی ایران ناشر: انتشارات نگاه راهبردی جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی 2783-5200 2 3 2021 11 22 Modeling the advanced Islamic system based on the characteristics of youth in the statement of the second step of the revolution الگوسازی نظام پیشرفته اسلامی بر اساس شاخصه های جوانگرایی در بیانیه گام دوم انقلاب 25 52 144955 FA گارینه کشیشیان سیرکی دانشیار گروه علوم سیاسی و روابط بین الملل، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0000-0001-8645-7295 Journal Article 2022 02 17 In the statement of the second step of the revolution, the Supreme Leader of the Revolution, while analyzing what happened in the first forty years and emphasizing the strengths achieved, very thoughtfully and wisely identified the peaks available in the second forty years of the revolution, relying on the role of faithful and revolutionary youth. And the way to achieve the lofty ideal of the revolution, ie the creation of a new Islamic civilization in youth and the successful and increasing presence of revolutionary youth, committed and specialized in all domestic and foreign fields. The question that arose in this study was how youthfulness from the perspective of the statement of the second step of the revolution can lead to the realization of an advanced Islamic system? The answer was that young people can achieve this with conscience, solidarity, hopeful effort, thoughtful and planned work, and at the same time trusting in God and seeking help from God and relying on the spirit of youth. The findings of the study also indicated that the approved criteria for handing over vital and effective responsibilities and positions to the youth during the second forty years were commitment, expertise, faith, courage, justice and struggle, and with emphasis. On these characteristics, this path can be walked safely and better than the first forty years. Extracting the characteristics of youthfulness from the words and thought of Imam Khamenei (as) was the model of our work in this research. رهبر معظم انقلاب در بیانیه گام دوم انقلاب ضمن تحلیل آنچه در چهل سال ابتدایی گذشت و با تأکید بر نقاط قوت به دست آمده، بسیار مدبرانه و حکیمانه قله های قابل دسترس در چهل ساله دوم انقلاب را با تکیه بر نقش جوانان مؤمن و انقلابی مشخص نمودند و راه رسیدن به آرمان والای انقلاب یعنی ایجاد تمدن نوین اسلامی را در جوانگرایی و حضور موفق و بیش از پیش جوانان انقلابی، متعهد و متخصص در همه میدانهای داخلی و خارجی دانستند. سئوالی که در این پژوهش مطرح شد این بود که چگونه جوانگرایی از منظر بیانیه گام دوم انقلاب میتواند موجب تحقق نظام پیشرفته اسلامی شود؟ در پاسخ مطرح شد که جوانان با وجدانکاری، همبستگی، تلاشِ امیدوارانه، کار مدبرانه و برنامه‏ریزی شده، و در عین‏ حال توکل به خدا و استمداد از پروردگار و با تکیه بر روحیه جوانی میتوانند به این مهم برسند. همچنین یافته های پژوهش حاکی از آن بود که شاخصه های مورد تأیید ایشان برای واگذاری مسئولیت ها و مناصب حیاتی و مؤثر برای طی نمودن مسیر چهل سال دوم به جوانان از جمله تعهد، تخصص، ایمان، شجاعت، عدالتخواهی و مجاهدت بوده، و با تأکید بر این شاخصه ها به سلامت و بهتر از چهل سال اول این راه میتواند پیموده شود. استخراج شاخصه های جوانگرایی از کلام و اندیشه امام خامنه ای(مدظله العالی) در این تحقیق الگوی کار ما بود.

https://www.psirj.ir/article_144955_ba63c271b58093617b070d216a33f15c.pdf

صاحب امتیاز: انجمن علمی انقلاب اسلامی ایران ناشر: انتشارات نگاه راهبردی جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی 2783-5200 2 3 2021 11 22 Analyzing the place of transparency in good governance, based on the thought of Ayatollah Khamenei (as) واکاوی جایگاه شفافیت در حکمرانی شایسته، مبتنی بر اندیشه آیت الله خامنه ای(مدظله العالی) 53 79 144957 FA مرتضی علویان دانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران سعید ذکریاپور دانشجوی کارشناسی ارشد اندیشه سیاسی در اسلام دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران Journal Article 2022 02 17 Transparency as one of the emerging concepts in the last century has been considered by many scholars as one of the characteristics of good governance. In Islamic research, a lot of research has been done on the application of the characteristics of good governance with Islamic thought. This study, entitled "The place of transparency in good governance in Ayatollah Khamenei (as)", examines and adapts the component of transparency in the rule and thought of Ayatollah Khamenei (as), based on the study model of good governance in Alavi thought. Deals with the basis of the book Nahj al-Balaghah. This article seeks to answer the question of what place transparency has in the thought and rule of Imam Khomeini. For this research, content analysis method has been used as one of the most widely used data analysis methods. After the study, transparency in Ayatollah Khamenei's thought was divided into two sections: "The content of transparency in Ayatollah Khamenei's thought and rule" and "The requirements for transparency in Ayatollah Khamenei's thought and rule" and The results of the research show that in the thought of Ayatollah Khamenei, transparency has been mentioned and emphasized in the words and manners of the Amir (AS) before it has been proposed by Western centers and thinkers, and in accordance with Alavi thought, Transparency in their thinking and governance is accepted and emphasized. Considering the change of governance tools and the expansion of the concepts of popular participation and public opinion and accountability, as well as the expansion of transparency tools in the present era compared to the era of Amir al-Mu'minin (AS), we can extract more statements under the concept of transparency in Ayatollah Khamenei's thought and rule. (Modzaleh Al-Aali) paid that other researchers can achieve this without a comparative study. شفافیت بعنوان یکی از مفاهیم نوپدید در قرن اخیر مورد توجه بسیاری از دانشمندان بعنوان یکی از شاخصه های حکمرانی خوب قرار گرفته است. در پژوهش های اسلامی نیز، تحقیقات زیادی پیرامون تطبیق شاخصه های حکمرانی خوب با اندیشه اسلامی صورت گرفته است. این پژوهش با موضوع "جایگاه شفافیت در حکمرانی شایسته در آیت الله خامنه ای(مدظله العالی)"، به بررسی و تطبیق مولفه شفافیت در حکمرانی و اندیشه آیت الله خامنه ای(مدظله العالی)، بر مبنای الگوی مطالعاتی حکمرانی شایسته در اندیشه علوی بر اساس کتاب نهج البلاغه می پردازد. این نوشتار در صدد پاسخ به این سوال است که شفافیت چه جایگاهی در اندیشه و حکمرانی امام خمینی دارد. برای این پژوهش، از روش تحلیل مضمون بعنوان یکی از پرکاربردترین روش های تحلیل داده استفاده شده است. پس از مطالعه و بررسی، شفافیت در اندیشه آیت الله خامنه ای در دو بخش "محتوای شفافیت در اندیشه و حکمرانی آیت الله خامنه ای(مدظله العالی)" و "ملزومات شفافیت زا در اندیشه و حکمرانی آیت الله خامنه ای" فصل بندی شد و نتایج حاصله از پژوهش نشانگر آن است که در اندیشه آیت الله خامنه ای، شفافیت پیش از آنکه توسط مراکز و اندیشمندان غربی مطرح شده باشد، در کلام و سیره حضرت امیر(ع) مورد اشاره و تاکید قرار گرفته است و منطبق با اندیشه علوی، شفافیت در اندیشه و حکمرانی ایشان، مورد پذیرش و مورد تاکید است. نظر به تغییر ابزارهای حکمرانی و گسترش مفاهیم مشارکت مردمی و افکار عمومی و پاسخگویی و همچنین گسترش ابزارهای شفافیت ساز در عصر حاضر نسبت به عصر حضرت امیرالمومنین(ع)، میتوان به استخراج گزاره های بیشتری ذیل مفهوم شفافیت در اندیشه و حکمرانی آیت الله خامنه ای(مدظله العالی) پرداخت که محققان دیگر میتوانند بدون بررسی تطبیقی به این منظور تحقق بخشند.

https://www.psirj.ir/article_144957_0b56ac3144145da43c7c77fbf3b5d6b1.pdf

صاحب امتیاز: انجمن علمی انقلاب اسلامی ایران ناشر: انتشارات نگاه راهبردی جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی 2783-5200 2 3 2021 11 22 The effect of Iran's fragmented national identity on the country's political development تاثیر هویت ملی چندپارۀ ایران بر توسعه سیاسی کشور 81 100 144962 FA سید محمدرضا موسوی دانش آموخته دکتری علوم سیاسی و مدرس دانشگاه شهرکرد، شهرکرد، ایران 0000-0002-5856-2765 علی نقی لو کارشناسی ارشد روابط بین الملل دانشگاه تهران، تهران، ایران. Journal Article 2022 02 17 The present study, based on the assumption that the foreign policy of the Islamic Republic of Iran can not be interpreted, explained and studied only with materialistic and objectivist approaches, seeks to analyze the role of the intersubjective concept of "ideas of national identity" in the formation and formation The foreign policy of the Islamic Republic of Iran - in the period under review - is. For this purpose, Iran's national identity has been deeply thought out in the context of its three cultural components, namely Islam, Iranianness and modernity, and its impact on Iran's foreign policy between 1368-1392 has been studied in the form of constructivist theory. Therefore, the main question of the research is what role has the three cultural components of national identity played in the formation and formation of the foreign policy of the Islamic Republic of Iran (2013-2014)? The work hypothesis has been formulated in such a way that it seems that the cultural components of national identity are the basis of the development of the foreign policy of the Islamic Republic of Iran in the period under study. In this regard, the present study has tried to show that intersubjective ideas in the study of foreign policy of the Islamic Republic of Iran are not found only in specific components of identity, but also within the national identity, contradictory identities and paradoxes in the development of foreign policy. Islamic Iran has a great role to play. پژوهش حاضر با اتکاء به این مفروض که سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران صرفا با رهیافت های مادی گرایانه و عینیت محورانه قابل تفسیر، تبیین و مطالعه نمی باشد، درصدد تحلیل و واکاوی نقش مفهومِ بین الاذهانی «انگاره های هویت ملی» در تکوین و شکل گیری سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران- در بازه زمانی مورد بررسی- میباشد. بدین منظور هویت ملی ایران در چهاچوب مولفه های سهگانه فرهنگی آن یعنی اسلامیت، ایرانیت و تجدد مورد ژرفاندیشی قرار گرفته و تاثیر آن بر سیاست خارجی ایران بین سال های 1392-1368 در قالبِ نظریۀ برسازه گرایی به مداقه گذاشته شده است. لذا سوال اصلی پژوهش این است که مولفه های سه گانه فرهنگی هویت ملی چه نقشی بر تکوین و شکل گیری سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران(1368-1392) داشته است؟ فرضیه کار نیز بدین صورت تدوین شده است که به نظر می رسد مولفه های سهگ انه فرهنگی هویت ملی اساسِ تکوین سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران در دورهی مورد بررسی را شامل می شود. در این راستا تحقیق حاضر کوشیده است تا نشان دهد انگاره های بین الاذهانی در بررسی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران صرفا در مولفههای خاص هویت یافت نمی شود، بلکه در درون هویت ملی، دگرهای هویتی شکل گرفته ی متضاد و پارادوکس نیز در تکوین سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران نقش به سزایی دارند.

https://www.psirj.ir/article_144962_a14d101810a8727735bd4264f264ec39.pdf

صاحب امتیاز: انجمن علمی انقلاب اسلامی ایران ناشر: انتشارات نگاه راهبردی جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی 2783-5200 2 3 2021 11 22 Islamic Revolution, Religious Democracy and Women's Political Participation انقلاب اسلامی، مردم سالاری دینی و مشارکت سیاسی زنان 101 126 145005 FA مریم شفیعی دانشجوی دکتری تخصصی مسائل ایران، گروه علوم سیاسی، دانشکده علوم سیاسی، واحد قم، دانشگاه آزاد اسلامی، قم، ایران. علی شیرخانی استاد گروه علوم سیاسی، واحد قم، دانشگاه آزاد اسلامی، قم، ایران محمد ترابی استادیار گروه علوم سیاسی، واحد قم، دانشگاه آزاد اسلامی، قم، ایران Journal Article 2022 02 19 One of the most important ways to achieve development is the participation of all members of society, and this is possible through the establishment of desirable and just social relations. Women's political participation is one of the important issues that is an important indicator in the process of sustainable development of any society. The more humane and just society has social relations, the more and better the participation and cooperation of individuals. In fact, disability participation is the structure and function of social relations and the distribution of facilities, resources, division of labor and responsibilities in society. Changes and developments that have occurred in recent decades in the political and social field of women in Iran, increasing the level of education, participation in various social, political and economic fields and in general their efforts to gain different roles in society show the activation of the role Women are in different fields. However, it can be seen that the presence and participation of women in senior management has serious problems. In the meantime, the question arises whether the victory of the Islamic Revolution had an effect on the quality of women's political participation? What are the barriers to women's political participation? The results show that the teachings of the Islamic Revolution emphasize on independence, oppression, social justice and gender justice, and these concepts have played a key role in women's equitable participation and less attention has been paid to independent participation. The traditional structure and texture that is woven into the fabric of thought and thought of the people of the society is influenced by the political culture of the Iranian society and seems to be a serious obstacle to the realization of women's rights and participation. یکی از مهم‌ترین راه‌های دستیابی به توسعه، مشارکت تمام افراد جامعه است و این امر در گرو برقراری روابط و مناسبات اجتماعی مطلوب و عادلانه امکان پذیر است. مشارکت سیاسی زنان یکی از موضوعات مهمی است که شاخص مهم، در فرآیند توسعه پایدار هر جامعه‌ای محسوب می‌شود. هر چه جامعه از روابط اجتماعی انسانی‌تر و عادلانه‌تر برخوردار باشد، مشارکت و همکاری افراد بیشتر و بهتر می‌گردد. در واقع مشارکت معلول ساختارها و کارکرد روابط اجتماعی و نحوی توزیع امکانات، منابع، نحوه تقسیم کار و مسولیت‌ها در جامعه است. تغییر و تحولاتی که در دهه‌های اخیر در حوزه سیاسی و اجتماعی زنان در ایران بوجود آمده است، افزایش سطح تحصیلات، مشارکت در زمینه‌های مختلف اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و به طور کلی تلاش آنها برای کسب نقش های مختلف در اجتماع نشان دهنده فعال شدن نقش زنان در عرصه‌های مختلف است. اما با این حال مشاهده می‌شود که حضور و مشارکت زنان در رده‌های بالای مدیریتی دارای مشکلات جدی می‌‌‌‌‌باشد. در این بین پرسشی مطرح است این که آیا پیروزی انقلاب اسلامی تاثیری بر کیفیت مشارکت سیاسی زنان داشته است؟ چه موانعی بر سر راه مشارکت سیاسی زنان وجود دارد؟ نتایج پژوهش نشان می‌دهد با توجه به اینکه آموزه‌های انقلاب اسلامی بر استقلال طلبی، ظلم‌ستیزی، عدالت اجتماعی و عدالت جنسیتی تاکید دارد و این مفاهیم در مشارکت تجهیزی زنان نقش اساسی را داشته است و کمتر به مشارکت از نوع مستقل آن توجه شده است. ساختار و بافت سنتی که بر تار و پود فکر و اندیشه‌ی مردم جامعه تنیده شده است، متاثر از فرهنگ سیاسی جامعه ایران می‌باشد و به نظر می‌رسد مانع جدی برای احقاق حقوق و مشارکت زنان محسوب می‌شود.

https://www.psirj.ir/article_145005_cc479b3cf9c2f57c49d1d581c20bd57e.pdf

صاحب امتیاز: انجمن علمی انقلاب اسلامی ایران ناشر: انتشارات نگاه راهبردی جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی 2783-5200 2 3 2021 11 22 Recognition of the principle of "neither East nor West" with emphasis on the view of Imam Khomeini باز شناسی اصل «نه شرقی و نه غربی» با تاکید بر دیدگاه امام خمینی (ره) 127 146 145018 FA غلامرضا ضابط پور کاری استادیار و عضو هیات علمی گروه معارف اسلامی دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل، بابل، ایران Journal Article 2022 02 19 The lack of a comprehensive definition of the neither Eastern nor Western principle and the lack of consensus on its meaning among political groups have led to different interpretations of it. Some even believe that the expiration date of this principle has expired. Therefore, recognizing this principle from the language of thinkers, especially Imam Khomeini, is of special importance; The present study intends to recognize the concept of neither Eastern nor Western, to explain it causally as the basic principle of the life of the Islamic Revolution in order to have a correct understanding of this principle and the present of the Islamic Republic. Therefore, in the main question, we can say that if we want to have a correct understanding of the principle of "neither East nor West" and the Islamic Republic in a fair analysis, what issues should we consider? The article hypothesis states: "Neither Eastern nor Western principle is the grand foreign policy strategy of the Islamic Republic, which has presented many obstacles, problems and opportunities to the Muslim nation of Iran." This hypothesis has been tested in the present study during the review of documents using the documentary-analytical method. The findings of the research based on the documents and the constitution have translated the principle of neither East nor West as follows: non-reliance on West and East, fair behavior based on relations between East and West, lack of orientation towards East and West, determination Self-destiny and maintaining independence. عدم وجود تعریفی جامع و مانع از اصل نه شرقی و نه غربی و فقدان اجماع در خصوص معنای آن در بین گروههای سیاسی موجب شده تا برداشتهای مختلفی از آن صورت بگیرد. حتی برخیها معتقدند تاریخ مصرف این اصل به پایان رسیده است. از این رو بازشناسی این اصل از زبان اندیشمندان و خصوصا امام خمینی دارای اهمیت ویژهای است؛ مطالعه حاضر بر آن است تا با بازشناسی مفهوم نه شرقی و نه غربی به تبیین عِلّی آن به مثابه اصل اساسی حیات انقلاب اسلامی بپردازد تا درک درستی از این اصل و حال جمهوری اسلامی داشته باشیم. بنابراین در پرسش اصلی میتوان گفت اگر بخواهیم در یک تحلیل منصفانه درک درستی از اصل «نه‌شرقی و نه غربی» و حال جمهوری اسلامی داشته باشیم چه مسائلی را باید مدنظر داشته باشیم؟ فرضیه مقاله میگوید: اصل نه شرقی و نه غربی، استراتژی کلان سیاست خارجی جمهوری اسلامی است که موانع و مشکلات و فرصتهای عدیدهای را در پیشگاه ملت مسلمان ایران قرار داده است. این فرضیه در پژوهش حاضر در خلال بررسی اسنادها و با بهرهگیری از روش اسنادی- تحلیلی به آزمون نهاده شده است. یافتههای پژوهش بر اساس اسناد و قانون اساسی، اصل نه شرقی و نه غربی را این گونه ترجمه کردهاند: عدم اتکا به غرب و شرق، رفتار عادلانه محور روابط با شرق و غرب، عدم گرایش به سوی شرق و غرب، تعیین سرنوشت خویش و حفظ استقلال.

https://www.psirj.ir/article_145018_1c83228f8af671cf48aed6194aa8c70c.pdf

صاحب امتیاز: انجمن علمی انقلاب اسلامی ایران ناشر: انتشارات نگاه راهبردی جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی 2783-5200 2 3 2021 12 16 Examining the professional ethics of judges after the Islamic revolution بررسی اخلاق حرفه‌ای قضا پس از انقلاب اسلامی 147 171 155261 FA مهدی زکوی استادیار، گروه حقوق، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران حسن الفتی مربی، گروه حقوق، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران Journal Article 2021 10 25 Implementing fair judgment is one of the principles and basis of Islamic society. And considering the great role of fair judgment in the realization of Iranian Islamic model of progress, in this research, the basics of professional ethics of judges in Islamic civilization are discussed. The conditions of judgment in the Islamic society have been established in such a way that people's lives, property, and honor do not fall into the hands of unworthy people, and the rights of individuals and society are not sacrificed to personal interests and desires or profit-seeking groups. . After examination and analysis, it can be said: through the Holy Quran and the life of the innocents (pbuh), it is possible to extract the important indicators of the professional ethics of judges, which include: fairness in proceedings along with sincerity in action and politeness. Ego, good behavior and good attitude, respect for equality and justice in judging and execution of sentence, responsibility and accountability towards the right holders, decisiveness in judging and dealing with wrongdoers. In this research, using the descriptive and analytical method and using library sources, it has been tried to examine the individual and structural aspects of judicial professional ethics after the Islamic revolution, and finally offer suggestions. اجرا کردن قضاوت عادلانه از اصول و اساس جامعه اسلامی می‌باشد. و با توجه به نقش بسزای قضاوت عادلانه در تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، در این پژوهش به مبانی اخلاق حرفه‌ای قضا در تمدن اسلامی پرداخته می‌شود. شرایط قضاوت در جامعه اسلامی، به‌گونه‌ای وضع شده است که جان و مال و ناموس مردم به دست افراد ناشایست نیفتد و حقوق فرد و جامعه فدای غرض‌ورزی‌ها و خواسته‌های شخصی یا گروه‌های سودجو و منحرف نشود. پس از بررسی و تحلیل می‌توان گفت: از طریق قرآن کریم و سیره معصومین(ع)می‌توان شاخصه‌های مهم اخلاق حرفه‌ای قضا را استخراج کرد، که شامل: رعایت انصاف در دادرسی همراه با اخلاص در عمل و تهذیب نفس، خوش رفتاری و برخورد نیکو، رعایت مساوات و عدالت در دادگری و اجرای حکم، مسئولیت‌پذیری و پاسخ‌گویی نسبت به صاحبان حق، قاطعیت در قضاوت و برخورد با خاطیان. در این پژوهش به روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه‌ای، سعی شده در زمینه‌های فردی و ساختاری اخلاق حرفه‌ای قضا پس از انقلاب اسلامی مورد بررسی قرار گرفته و در نهایت پیشنهاد ارائه گردد.

https://www.psirj.ir/article_155261_3e959f2b677ae48ab2d4b04458f98171.pdf

صاحب امتیاز: انجمن علمی انقلاب اسلامی ایران ناشر: انتشارات نگاه راهبردی جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی 2783-5200 2 3 2021 12 20 Reflection on types of soft power and defense preparedness with the approach of Article 151 of the Constitution of the Islamic Republic of Iran آمادگی دفاعی با رویکرد اصل ۱۵۱ قانون اساسی با تاکید بر قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران 173 196 155799 FA رمضان حسینی پناه دانشجوی دکتری حقوق عمومی، واحد قم، دانشگاه آزاد اسلامی، قم، ایران حسین جوان آراسته دانشیار گروه حقوق پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران حجت الله ابراهیمیان استادیار گروه حقوق عمومی، واحد قم، دانشگاه آزاد اسلامی، قم ، ایران Journal Article 2021 10 11 In this research, the types of soft war, including cultural aggression, cultural bloodshed, and finally cultural NATO, based on the principle of defense readiness, have been examined and explained according to Article 151 of the Constitution of the Islamic Republic of Iran. Arrogance is always looking for ways to implement its evil goals on a global scale. who has never given up his rebellion and rebelliousness, he maintains his supremacy over the world and does not hesitate to commit any crime at any cost to achieve his evil goals.slow The findings of this research show that the domination system has mainly shifted its approach towards soft war in order to achieve its ominous regional and global goals, and in recent years it has been able to achieve significant success from this approach. Or a hard war on the one hand, and on the other hand, the passage of time and geopolitical changes in the Middle East and other parts of the world, as well as the change in defensive methods and actions of countries against the aggression of other countries and the construction of various Modern weapons as well as the awakening of nations and the humiliation of the domination system in the world; Therefore, due to the material costs and loss of lives of soldiers, the continuation of aggression has lost its use and has been transformed into types of soft war, including "cultural aggression, cultural bloodshed, and cultural NATO". در این پژوهش انواع جنگ نرم شامل تهاجم فرهنگی شبیخون فرهنگی و در نهایت ناتوی فرهنگی براساس اصل آمادگی دفاعی با توجه به اصل 151 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مورد بررسی و تبیین قرارداده شده است. استکبار همواره بدنبال روشهایی بوده تا بتوانند اهداف پلید خود را در مقیاس جهانی پیاده نماید. نظام سلطه که هرگز از عصیان‌گری وسرکش خود دست بر نداشته، آقایی و برتری خود را بر جهان حفظ و برای به کرسی نشاندن اهداف پلید خود از هیچ جنایتی و با هر هزینه ای کوتاهی نمی کند. یافته های این پژوهش نشان می دهد نظام سلطه برای تحقق اهداف شوم منطقه ای، و جهانی رویکرد خود را عمدتآ به سمت و سوی جنگ نرم سوق داده و در سالهای اخیر توانسته موفقیت‌های چشم‌گیری از این رویکرد تحصیل نماید، نظام سلطه ضمن آمادگی برحفظ توانمندی خود در جبهه نظامی و یا جنگ سخت از یک‌سو، و از دیگر سو با گذشت زمان و تغییرات ژئوپلیتیک در خاورمیانه و دیگر نقاط جهان و هم چنین تغییر روشها و اقدامات تدافعی کشورها در برابر تجاوزات دیگر کشورها و ساخت انواع سلاحهای مدرن و هم چنین بیداری ملتها و تحقیر نظام سلطه در جهان؛ لذا ادامه تجاوز بخاطر هزینه مادی و تلفات جانی سربازان، کاربرد خود را از دست داده و به انواع جنگ نرم شامل«تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی و ناتوی فرهنگی» تبدیل شده. این تحقیق با استفاده از شیوه تحلیلی –توصیفی و با استفاده از منابع کتابخانه‌ای صورت گرفته است.

https://www.psirj.ir/article_155799_7e48f7c05d45e20b5a735c6f31d7b5a3.pdf

صاحب امتیاز: انجمن علمی انقلاب اسلامی ایران ناشر: انتشارات نگاه راهبردی جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی 2783-5200 2 3 2021 11 22 Comparative Analysis of the Islamic Revolution and Russia against Fundamentalist Terrorism تحلیل تطبیقی انقلاب اسلامی و روسیه در تقابل با تروریسم بنیادگرا 197 223 158238 FA جابر منیرپور دانشجوی دکتری روابط بین الملل، گروه روابط بین الملل، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران 0000-0003-1447-7726 مالک ذوالقدر استادیار روابط بین الملل، گروه روابط بین الملل، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران 0000-0002-1767-4015 مهدی خوشخطی استادیار روابط بین الملل، گروه روابط بین الملل، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران 0000-0001-7997-8092 حسن عیوض زاده استادیار روابط بین الملل، گروه روابط بین الملل، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران Journal Article 2022 09 06 Fundamentalist terrorism has been one of the important challenges of regional and even global peace and security in the last few decades. The Islamic Revolution of Iran and Russia have been subject to the threat of fundamentalist terrorism in some way. In this paper, an attempt is made to investigate the approach of the Islamic Revolution and Russia against fundamentalist terrorism. The fundamental question that is raised and examined is what approach have the Islamic Revolution and Russia adopted against fundamentalist terrorism? The present paper is descriptive and analytical and investigates the mentioned question using the library method. Findings of the paper indicate that fundamentalist terrorism is considered a serious threat to Islamic Revolution of Iran due to ideological reasons, threatening territorial integrity, and violence in the region, and also in the documents and strategy of Russia's national security, terrorism, including fundamentalist terrorism, is considered a serious threat to national security of this country. The strategy of the Islamic Revolution against fundamentalist terrorism can be explained both in the hardware dimension in the form of consulting and military intervention, and in the software dimension in the form of media activity as well as the formation of a regional alliance with countries such as Russia. In Russia's strategy against fundamentalist terrorism, military intervention and the use of regional alliances have had a special place, which can be explained as commonalities of the approach of the Islamic Revolution and Russia against fundamentalist terrorism. تروریسم بنیادگرا یکی از چالش‌های مهم صلح و امنیت منطقه‌ای و حتی جهانی در چند دهه اخیر بوده است. انقلاب اسلامی ایران و روسیه نیز هر یک به نوعی در معرض تهدید تروریسم بنیادگرا بود‌ه‌اند. در این مقاله تلاش شده رویکرد انقلاب اسلامی و روسیه در تقابل با تروریسم بنیادگرا بررسی شود. سوال اساسی که مطرح و بررسی شده این است که انقلاب اسلامی و روسیه در تقابل با تروریسم بنیادگرا چه رویکردی اتخاذ کرده‌اند؟ مقاله حاضر توصیفی تحلیلی بوده و با استفاده از روش کتابخانه‌ای به بررسی سوال مورد اشاره پرداخته است. یافته‌های مقاله بیانگر این امر است که تروریسم بنیادگرا به دلایل ایدئولوژیک، تهدید تمامیت ارضی و خشونت گرایی در منطقه برای انقلاب اسلامی ایران تهدید جدی محسوب شده و در اسناد و استراتژی امنیت ملی روسیه نیز، تروریسم و از جمله تروریسم بنیادگرا تهدید جدی برای امنیت ملی این کشور تلقی شده است. راهبرد انقلاب اسلامی در تقابل با تروریسم بنیادگرا هم در بعد سخت افزاری به صورت مشاوره مستشاری و مداخله نظامی و هم در بعد نرم افزاری در قالب فعالیت رسانه‌ای و همچنین تشکیل ائتلاف منطقه‌ای با کشورهایی چون روسیه قابل تبیین است. در راهبرد روسیه در تقابل با تروریسم بنیادگرا نیز مداخله نظامی و استفاده از ائتلاف منطقه‌ای جایگاه خاصی داشته است که به عنوان وجوه اشتراک رویکرد انقلاب اسلامی و روسیه در تقابل با تروریسم بنیادگرا قابل تبیین است. نتیجه‌ اینکه وجوه مشترک راهبرد انقلاب اسلامی و روسیه، تاثیر مهمی در تضعیف شدید تروریسم بنیادگرا و استقرار ثبات در منطقه داشته است.

https://www.psirj.ir/article_158238_9fd36679e1ed5779ba70cf31a9c0e3b2.pdf

صاحب امتیاز: انجمن علمی انقلاب اسلامی ایران ناشر: انتشارات نگاه راهبردی جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی 2783-5200 2 3 2021 11 22 The position of Shiites in Yemen in the geopolitical relations between the Islamic Republic of Iran and Saudi Arabia جایگاه شیعیان یمن در روابط ژئوپلیتیکی جمهوری اسلامی ایران و عربستان سعودی (1400-1390) 163089 FA حسین ربیعی دانشیار جغرافیای سیاسی دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران رسول محمودزاده بالوند دانش آموخته کارشناسی ارشد جغرافیای سیاسی دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران هوشمند زارعی دارامرودی دانش آموخته کارشناسی ارشد جغرافیای سیاسی دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران Journal Article 2022 11 06 Countries try to increase their sphere of influence by using various phenomena and factors. Expanding the sphere of influence outside the borders of a country is usually considered as a sign of that country's strength, and for this reason, countries, especially regional powers, are interested in playing a role in their surrounding spaces through various factors and variables. In the meantime, one of these variables is the factor of religion. . We are witnessing extensive competitions between Iran and Saudi Arabia in the fields of geopolitics, geoeconomics, ideology and geoculture. Therefore, in the field of Yemeni competition, the existence of geopolitical relations between Iran and the Yemeni Shiites is in a way an observation of the spatial and geographical complements assumed beyond the borders, which are structurally homogeneous and functionally considered to provide the needs and shortcomings of a country. Therefore, the existence of ideological geopolitical competition between Iran and Saudi Arabia in Yemen and other countries, if governments aligned with the ideological tendencies of each of the two competitors are created, it will increase the power of maneuver and passivity of the other side in the regional scene. The current research seeks to answer the question of what role Yemen's Shiites will play in the regional geopolitical competition between Iran and Saudi Arabia. For this purpose, by using the collected documents and information and descriptive-analytical method of the content, the relationship of the desired variables has been examined. کشورها با استفاده از پدیدهها و عوامل گوناگون تلاش میکنند تا حوزه نفوذ خود را افزایش دهند. گسترش حوزه نفوذ در خارج از مرزهای یک کشور معمولاً از نشانه های قدرتمندی آن کشور محسوب شده و به همین خاطر کشورها، به‌ویژه قدرت‌های منطقه ای علاقه مندند که از طریق عوامل و متغیرهای مختلف، در فضاهای پیرامونی خود به نقش آفرینی بپردازند. در این میان یکی از این متغیرها، عامل مذهب است. با توجه به نقش اساسی مذهب در زندگی بشر که امروزه آنرا به یکی از مؤلفه های زیر بنایی هویت انسانها تبدیل کرده است. رقابت‌های گستردهای میان ایران و عربستان در عرصه های ژئوپلیتیک، ژئواکونومیک، ایدئولوژی و ژئوکالچر شاهد هستیم. این دو کشور مهم ترین بازیگران منطقه خاورمیانه و حوزه خلیج‌فارس به شمار می آیند. از این رو در عرصه میدان رقابت یمن، وجود تعلق های ژئوپلتیک بین ایران و شیعیان یمن به نوعی ناظر بر مکمل های فضایی و جغرافیایی مفروض در ماورای مرزها می باشد که بهلحاظ ساختاری از تجانس برخوردار بوده و بهلحاظ کارکردی تأمین کننده نیازها و کاستی های یک کشور محسوب می شوند. بنابراین وجود رقابت های ژئوپولیتیک ایدئولوژیک بین ایران و عربستان در یمن و دیگر کشورها در صورت ایجاد دولتهای همسو با گرایشات ایدئولوژیک هر کدام از دو رقیب باعث افزایش قدرت مانور و انفعال طرف مقابل در در صحنه منطقه ای خواهد شده. پژوهش حاضر در پی پاسخگویی به این پرسش است که شیعیان یمن چه نقشی در رقابتهای ژئوپولیتیک منطقه ای بین ایران و عربستان خواهند داشت. بدین منظور با استفاده از اسناد و اطلاعات گردآوری شده و به روش توصیفی- تحلیلی محتوا به بررسی روابط متغیرهای مورد نظر پرداخته شدهاست.

https://www.psirj.ir/article_163089_4e3d6212dd67def76238cdbf47055e6a.pdf